贾克梅蒂(Giacometti,1901-1966)和塞尚(Cézanne,1839-1906) 虽然没有号称自己是激进的前卫艺术家,却都不满足于凭借前人的视觉经验观察物象。他们以非凡的勇气超越了传统绘画既定表现方式所制定的条条框框,形成了各自独特的画风。他们面前的客观景象,企图抛弃固有的思想观念和观察习惯,重新审视,默默地寻求着新的属于艺术家自己的真实体验,这不免使他们同样地深深陷入视觉困惑的泥潭之中,因而在审美方式上存在许多相似之处。它的主要目的就是美化你的生活空间,它可以小到一个生活用具,大到街头雕塑。但是,他们毕竟生活在两个完全不同的时空里。由于不同的性格,不同的生活环境和人生体验,以及不同的视觉思维方式,也导致了画家审美特征的诸多差异。
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校园雕塑与所有的校园物质景观一样,积淀着历史,传统、文化和社会的价值,是一种物化了的精神载体,具有很强的代表、文化性与各自的地域性。20世纪的雕塑艺术20世纪是色彩缤纷的时代,各种思潮和流派不断产生并流行,并波及整个世界,如立体派、表现派、未来派、超现实主义、流行主义、抽象构成和照象写实等等,不管这些流派的形式和主张有何不同,他们都是决裂于传统艺术的新形式。形式上有抽象的、写实的、再现的,现代的,古代的等,内容上有文化名人、历代校友、开拓者、创新者、文化性象征符号等等。
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《维纳斯石雕像》(作者:亚力山德罗斯)
大理石雕像,高204厘米,创作于约公元前150年左右,现收藏于法国巴黎卢浮宫,是卢浮宫的三大镇馆之宝之一。
端庄秀丽 从雕像被发现的一天起,就被公认为是希腊女性雕像中美的一尊雕像。爱神的身材端庄秀丽,肌肤丰腴,美丽的椭圆型面庞,希腊式挺直的鼻梁,平坦的前额和丰满的下巴,平静的面容,流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。从而利用这一动态的视觉错觉,在无知觉的石头上表现出形体外部的松紧和内部的运动。她那微微扭转的姿势,使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态,富有音乐的韵律感,充满了巨大的魅力。
比例耐人寻味 整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例,而且,雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密(1:3:5)。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定,为后世的艺术树立了不朽的典范。
丰满而圣洁 作为审美观照,当人们站在这个精美的雕像面前的时候,一个裸i体的女性,她丰满而圣洁,柔媚而单纯,优雅而,这就足够人们为之倾倒的了。
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《思想者铜像》(作者:罗丹)
原为《地狱之门》组塑的一部分,后翻铸成铜像。《地狱之门》取材于但丁的《》,思想者是罗丹用以象征但丁的形象。无论在选题方向,还是在制作方面都表现出惊人的艺术洞察力和精湛的技巧。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着,右手托腮,嘴咬着自己的手,他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。他爱人类,难以对那些罪人作出后,他深怀同情,陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。
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