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鬼斧神工、天工造化，独具神韵，重者可达数吨、轻者垂手可提，是天然的艺术珍品、无声的诗篇、不朽的画卷。有的像蛟龙出海，有的似凤凰展翅，有的是啸山，有的如骏马腾飞，有的若鸳鸯戏水，有的为金鸡报晓……千姿百态、栩栩如生。 唐尧奇石质地坚硬、色泽艳丽可与灵璧石媲美，神韵恢弘可与太湖石争雄，集四大奇石之特点于一体。唐尧奇石具瘦、透、漏、皱、丑、绝六奇。

太湖石文人案头的太湖石石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的与情感。拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。

中国古典园林，以大自然中的山水为地貌基础，构成大的格局，再以合适的植被为装点，形成一方和谐的世界。中国古典园林叠山理水，石需用名石，其中太湖石尤为珍贵。江南古典园林能够超越北方园林和岭南园林，太湖石功不可没。早在一千多年前的唐代，太湖石就已经盛行。这就要提到一个人：牛僧孺。牛僧孺是个宰相，他的府邸和别墅里，都存放着大量的太湖石。牛僧孺收藏的太湖石，多而精，形神兼备，独树一帜。对太湖石，牛僧孺是“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”。牛僧孺和白居易是好朋友，白居易也爱石，他们俩曾以石论道，探讨人生奥义。白居易还特意为牛僧孺写了一篇《太湖石记》。这篇文章，把牛僧孺和太湖石，推向了中国石坛的高峰。中国园林艺术，追求的终和境界是自然精神。换句话说，虽然是人造的园林，却要达到天然的意境。太湖石显然是个绝妙的选择。因为它源于大自然，它的形成是随机的，不确定的，无法预料，无法掌控。一块石，便是一个构思，一方世界。

太湖石是一块非常有灵气的石头，石缝处的坑坑洼洼玲珑剔透，纵横交错，不规则的连环溶洞散落分布，随着水流的缓慢流动，一静一动的互动既能体现石头的灵气神韵，又能向世人传达石体的柔美之情。

太湖石属于石灰岩。多为灰色，少见白色、黑色。相对而言，石灰岩容易受到外来力量的侵蚀，比如长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，软松的石质容易风化，比较坚硬的地方保存下来，这样在漫长岁月里，太湖石逐步在大自然条件下精雕细琢，逐渐形成了曲折圆润的形态。中国碳酸盐岩分布区很广，在适宜的构造、岩石和水文地质条件下，均可寻找和开发得用类似江苏的太湖石。