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从诞生之日起，古琴似乎注定是寂寞的。作为一种娱乐，它是时代风习的产物，是一个时代普遍情i趣的传达物。听得人多，喜欢的人多，它就有存在、热闹的基础。人们忙忙碌碌、熙i来熙攘，无非要顺应潮流、与众共醉、与世浮沉。古琴的声音那么小，意思那么淡那么深，非静听深思不能得其旨趣，又怎能顺应这样的社会。但有时生活是需要交换的，有的东西也古，现在好的东西一定巴不得相互交换，而古琴的品格，是不肯与任何东西交换的，所以只能寂寞。
“古”的这种简单，越到后来改变的越多，成了复杂的东西。但从古人对“古”的追慕中，我们可以大致明白，他们的古大概是淳朴仁义上的古。所谓“古”就是不与时风、俗流相合。而古琴正是代表了一种高雅的情i趣，正如《乐志》曰:“琴有正声，有间声。俗响不入，渊乎大雅，则其声不争，而音子古矣。”
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古琴及古琴文化是中华民族音乐文化的结晶，从神农伏羲开始，在几千年的历史长河中，伴随着华夏子孙留下了许多美好的传说和动人的旋律，陶冶了人们的情操，丰富了人们的文化生活。历代文臣墨客志士骚人都与古琴结下了难解之缘。对中国古老的文明起着极大的促进作用。同时，古琴文化对中国古代音乐的发展有着极大的推进作用，无论从技艺还是内涵，都对中国古代音乐有着极为深重的影响。
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古琴台文化的历史代表人物是俞伯牙和钟子期，古琴台正因这两位千古绝唱的知音而熠熠生辉。伯牙，姓伯，名牙，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州)人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺，是当时著i名的琴师，技艺高超。荀况在《劝学》篇中提到“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰袜”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙，在文中所提之人瓠巴，也是一名春秋战国时期楚国著i名琴师、音乐家。《列子·汤问》曾描述其高超的琴艺:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”。三国魏曹丕《善哉行》的赞颂有:“yin鱼乘波听，踊跃自浮沉。”﹔《淮南子·说山训》:“瓠巴鼓瑟而yin鱼出听。”可见瓠巴技艺之高超，用瓠巴与伯牙相类比，来表现伯牙的高超琴技。
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数字古琴台作为传统文化与现代科技相结合的成果，扮演着传承和推广中国古琴艺术的重要角色。它向世界展示了中国古琴音乐的魅力和智慧。通过数字古琴台，传统文化得以在现代社会中发扬光大，吸引更多人参与古琴艺术的学习和传播。数字古琴台不仅保存了传统古琴音乐的精髓，还为演奏方式提供了创新和个性化的可能性。它连接了古琴爱好者，形成了一个崭新的音乐社区，并通过互动和交流促进彼此的成长。通过数字古琴台，我们能够在时代变迁的潮流下保护传统文化、古琴艺术的新篇章，并将其推广至，让更多人领略到古琴之美，感受中华传统音乐文化的博大精深。数字古琴台的意义和影响不仅体现在古琴艺术本身，更是对整个传统文化的传承和创新的有力推动。
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